被專家和家長批判可操作性不強(qiáng)的《中小學(xué)生守則》已經(jīng)啟動(dòng)修訂，空洞內(nèi)容將被刪除。昨天，教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華在北京酒仙橋第一中學(xué)考察新型教學(xué)模式時(shí)透露上述消息。（9月16日《京華時(shí)報(bào)》）

　　關(guān)于中外中小學(xué)生守則對(duì)比最強(qiáng)烈的，恐怕是面對(duì)越來越多的兒童性侵案，我們不約而同要提到英國小學(xué)生守則中，學(xué)生有“保護(hù)自己身體的權(quán)力”的規(guī)定。該規(guī)定注明，兒童應(yīng)當(dāng)知道身體屬于自己，身體的某些部分應(yīng)被衣服所覆蓋，不許別人看，不許觸摸。也因此，通過對(duì)比，很多人認(rèn)為國外學(xué)生守則實(shí)用性更強(qiáng)。這雖是事實(shí)，但實(shí)用性卻只是一種表面現(xiàn)象，不同教育理念背后的理念差距，才是真問題。

　　現(xiàn)今國內(nèi)的中小學(xué)守則，大多都是四字句的口訣形式，有過背誦經(jīng)歷的人都知道，確實(shí)朗朗上口，也方便記憶。這種口訣式守則，當(dāng)然與傳統(tǒng)的教育語言有關(guān)，但也在很大程度上折射出一種教育理念的偏差，其更注重的只是傳播上的效率，卻對(duì)實(shí)踐效果并不在意。更值得警惕的是，這樣的守則雖然短短數(shù)百字，卻從愛國到愛環(huán)境，從尊師到自愛，無所不包，面面俱到，完全是一種完人教育思維的體現(xiàn)。

　　相較于國外那些看似具體、淺顯的學(xué)生守則，我們的守則，完全見不到人，通篇只是認(rèn)知式的價(jià)值傳導(dǎo)。國外的更傾向于情境教育，告訴孩子在每個(gè)具體情況下需要怎么做。比如鑒于地震多發(fā)，日本的小學(xué)規(guī)則，就有地震中如何保護(hù)自己的生存教育；而美國的守則中，則可以看到一種互動(dòng)的教育觀念，如規(guī)定如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會(huì)高興的幫你。不難看出，這樣的守則充分考慮了這個(gè)年齡段孩子的現(xiàn)實(shí)需求，很有針對(duì)性。

　　教育方式囿于傳統(tǒng)觀念，乃至教育水平差距，難免會(huì)存在差異。這一點(diǎn)注定了不同國家的學(xué)生守則各有側(cè)重。但有一點(diǎn)必須是一致的，那就是守則的制定一定是結(jié)合這個(gè)階段孩子的天性與特點(diǎn)，簡而言之，即應(yīng)具有學(xué)生視角，粗暴的教育者視角或者是國家視角，都容易使得守則的意義被異化。畢竟，在孩子未形成獨(dú)立人格前，如果預(yù)先設(shè)計(jì)一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，然后試圖將每個(gè)“人”填充進(jìn)去，無疑有悖教育初衷。

　　哲學(xué)家杜威曾言，兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識(shí)亦愈加正確愈有實(shí)用。對(duì)應(yīng)到學(xué)生守則的制定上，也同樣如此。當(dāng)然，一個(gè)好的學(xué)生守則，絕非只是文字表達(dá)上的“接地氣”，它的內(nèi)容與執(zhí)行其實(shí)都是嚴(yán)格鑲嵌在教育理念中，有什么的教育理念才會(huì)誕生怎樣的學(xué)生守則，誕生怎樣的教育態(tài)度，才會(huì)衍生怎樣的執(zhí)行效率。換言之，我們期待一個(gè)站在學(xué)生視角的學(xué)生守則，但更期待教育如何實(shí)現(xiàn)方式與理念的雙重轉(zhuǎn)變，真正“一切從孩子出發(fā)”。（三秦都市報(bào)）