在長青園骨灰林內(nèi)的《生命》紀(jì)念碑前，一位遺體捐獻者的親屬手捧親人遺像寄托哀思。當(dāng)日，市紅十字會和解剖學(xué)會在這里聯(lián)合舉辦追思會，悼念志愿捐獻遺體的逝者。 本報記者 饒強攝
本報記者 劉歡
昨天，北京市紅十字會和北京解剖學(xué)會在長青園骨灰林內(nèi)的生命紀(jì)念碑前舉辦追思會，悼念志愿捐獻遺體的逝者。截至2013年底，全市已有17370人報名志愿捐獻遺體，其中8893人辦理了公證，1631人實現(xiàn)了遺體捐獻。盡管如此，本市教學(xué)解剖遺體的緊缺現(xiàn)狀仍未改觀。
困境：“大體老師”缺口大
去年，本市3家“志愿捐獻遺體登記接收站”共接收224名志愿捐獻遺體者，但這對于本市醫(yī)學(xué)教育和研究所需的人體解剖學(xué)標(biāo)本數(shù)來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
首都醫(yī)科大學(xué)解剖學(xué)老師王衛(wèi)介紹，現(xiàn)在學(xué)校每年招收近1600名學(xué)生，臨床解剖學(xué)課程每年需要“大體老師”（捐獻遺體）六七十具。“但現(xiàn)在每年我們最多只有三四十具。”他說，“缺口非常大，十二三名學(xué)生才有一位‘大體老師’。而按照我們的教學(xué)大綱，應(yīng)該每4名學(xué)生解剖一具遺體。”
“解剖學(xué)是一門非常重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課。”作為長期從事解剖學(xué)教學(xué)的教師，王衛(wèi)深知遺體捐獻的重要意義。“現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)生，尤其是需要給病人做手術(shù)的外科醫(yī)生，如果不了解人體結(jié)構(gòu)，根本當(dāng)不了醫(yī)生。”
截至2013年底，全市已有17370人報名志愿捐獻遺體，其中8893人辦理了公證，1631人實現(xiàn)了遺體捐獻。2013年，3家“志愿捐獻遺體登記接收站”共接收224名志愿捐獻遺體者，進一步緩解了北京地區(qū)醫(yī)學(xué)教育和研究中人體解剖學(xué)標(biāo)本過于緊張的狀況。
改革：紅會或?qū)⑴c調(diào)配
從市紅十字會的統(tǒng)計來看，現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部和首都醫(yī)科大學(xué)3家“志愿捐獻遺體登記接收站”的遺體接收情況并不均衡。以去年為例，協(xié)和醫(yī)學(xué)院接收的遺體捐贈約占總體數(shù)量的6成，而最為緊缺的首都醫(yī)科大學(xué)僅有三十余具遺體。
記者了解到，通常一具遺體在醫(yī)學(xué)院校不能反復(fù)使用，但由于缺口較大，本市一些中專、衛(wèi)校甚至已開始出現(xiàn)一具遺體反復(fù)使用的情況。對此，市紅十字會志愿服務(wù)處處長任小平表示，目前有關(guān)部門正在研究遺體接收流程的改革，今后各“志愿捐獻遺體登記接收站”接收的遺體或由紅會統(tǒng)一調(diào)配。
“如個別醫(yī)學(xué)院的遺體數(shù)量夠用，可通知市紅十字會，及時調(diào)配給其他醫(yī)學(xué)院校。接收站以外的其他醫(yī)學(xué)院校如有需要，也可向市紅十字會提出申請。但具體操作流程還需要進一步細(xì)化。”他說。
探索：立法仍在調(diào)研階段
據(jù)任小平介紹，目前本市尚未單獨就遺體捐贈立法，仍在依據(jù)1999年頒布的捐獻條例開展工作，捐獻手續(xù)過于繁瑣。“以往出現(xiàn)過多例市民登記表達(dá)了捐獻遺體的意愿，可去世后其親屬堅決不同意捐贈的情況。因此現(xiàn)在的捐贈手續(xù)比較復(fù)雜，需要本人自愿、家屬同意，還要攜委托人進行公證。”
市紅十字會副會長呂仕杰透露，目前，就遺體捐獻立法問題市紅十字會正在調(diào)研，計劃去外省市“取經(jīng)”，尚無確切的時間表。但可以肯定的是，未來的遺體捐獻法規(guī)將與國際接軌，只要捐獻者本人同意即可。
建議：應(yīng)設(shè)“電子身份識別卡”
在昨天的追思會現(xiàn)場，12年前兄妹四人一起申請遺體捐獻的任先生向市紅十字會建議，希望當(dāng)初簽署的遺體捐獻協(xié)議能升級成為具有身份識別功能的電子卡，供捐獻者隨身攜帶。
“十幾年過去了，我不知道以前填寫的那些紙質(zhì)表格在需要時是否還能找得到。”他說，“現(xiàn)在電子信息化技術(shù)那么發(fā)達(dá)，制作這樣一張身份識別卡應(yīng)該不太難。這樣一來，捐贈人在突發(fā)急癥或出現(xiàn)意外時，如果子女等知情人又不在身邊，通過這張卡片，其他社會人員也能把我們送到該去的地方。”
記者了解到，目前遺體捐贈是捐獻者跟市紅十字會或接收站簽署紙質(zhì)協(xié)議并公證，并沒有電子信息化的識別手段。一旦捐獻者過世，必須是委托人或知情人通知接收站，才能接回遺體。在一些突發(fā)情況下，若子女等知情人不在或不知情，包括市紅十字會和接收站工作人員在內(nèi)的其他人，都無從知曉死者是否是遺體捐贈者。
據(jù)了解，美國成年人幾乎都有駕照，它不僅是開車的執(zhí)照，也是身份的證明，同時還是一份遺體或器官捐獻的同意書。目前廣東等省市也在研究駕照與遺體器官捐獻掛鉤的運作體系。
新聞現(xiàn)場
感恩無言良師
梨花風(fēng)起正清明。
剛剛過去的這個周末，長青園骨灰林里，一場特殊的追思會，令巍然聳立的“生命”紀(jì)念碑不似往日寂寞。一群身著白大褂的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，手持黃白相間的雛菊，默默肅立，深情緬懷這些為醫(yī)學(xué)事業(yè)無私奉獻的無言良師。
周圍的墓碑群上，娟秀的燙金字，鐫刻著1631個平凡又偉大的名字。他們身份不同，職業(yè)各異，卻有著一個共同的名字：大體老師——這是醫(yī)學(xué)界對全體遺體捐贈者至高無上的尊稱。在生命最后一刻，他們將百年之軀，交給了醫(yī)學(xué)院那些尚待錘煉的莘莘學(xué)子。
追思會上，數(shù)百名學(xué)生手捧花束，面朝紀(jì)念碑，向大體老師們深鞠一躬。
崔健維是北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院2011級學(xué)生，他非常欽佩這些遺體捐獻者的勇氣，每次上解剖課都格外認(rèn)真。“他們將造物主最后一筆遺產(chǎn)贈與我們，去探索人體的奧秘。我們一定要用最認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，回報大體老師的無言教誨。”
這一天，不少遺體捐獻者的家屬也早早來到長青園。他們中，有的蹲下身輕輕拂去紀(jì)念碑上的塵土，有的帶來了滿含深情的家書念給親人聽，還有的將親手做的紙花貼在親人的名字旁……
87歲的何其庸解放前是位地下黨。昨天清晨，老人坐在輪椅上，懷抱妻子的遺像，默默凝望著紀(jì)念碑。2010年，老兩口一塊辦理了遺體捐獻手續(xù)。三年前，老伴劉華先走了，老爺子每年清明前都要來這里陪陪她。“人走了，能最后做點兒貢獻，挺好。”老人的話，質(zhì)樸平實。
紀(jì)念碑上，一張貼在兩個名字之間的照片格外醒目。照片中，女士身著剪裁合體的旗袍，男士一襲白衫。二人相依而立，笑容和煦。
“這是我父母70歲那年的合照。他們同一年生人，同一年簽署了遺體捐獻協(xié)議，同一年過世。”梁女士紅著眼眶說。她母親周竹英患有多囊肝和多囊腎，飽受病痛折磨，而這種病有50%的家族遺傳性，且醫(yī)學(xué)至今難以攻克。老人捐獻遺體的初衷也是希望醫(yī)學(xué)界能對這種疾病有所突破。在父母的感召下，梁女士今年也加入了遺體捐獻者隊伍。
追思會后，一些醫(yī)學(xué)院的學(xué)生自發(fā)留下來，幫著擦拭紀(jì)念碑，整理花束。