大唐盛世，音樂(lè)歌舞大行于天下。在政府機(jī)構(gòu)中，太常寺是管轄音樂(lè)歌舞的機(jī)構(gòu)，下設(shè)太樂(lè)署、鼓吹署和教坊，負(fù)責(zé)藝人的管理、訓(xùn)練和演出。專職的樂(lè)伎稱“太常音聲人”，盛唐時(shí)期，僅長(zhǎng)安、洛陽(yáng)就有上萬(wàn)人之多。在宮廷中，供奉帝王的有內(nèi)教坊以及專設(shè)的女樂(lè)機(jī)構(gòu)云韶院和宜春院。“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)……胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。”唐玄宗酷愛(ài)胡舞胡樂(lè)，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。那么，在唐代究竟盛行哪些樂(lè)舞？這些樂(lè)舞有沒(méi)有留下極其珍貴的歷史印記？本期我們邀請(qǐng)?zhí)颇贡诋?huà)研究專家、陜西歷史博物館副館長(zhǎng)程旭講述唐墓壁畫(huà)中風(fēng)姿妖嬈的胡樂(lè)胡舞。
唐玄宗為“胡騰舞”譜曲
“唐墓壁畫(huà)中‘胡騰舞’最形象、最有代表性的就是蘇思勖墓的《樂(lè)舞圖》”程旭說(shuō)，唐玄宗喜好樂(lè)舞，設(shè)立梨園東部，樂(lè)工稱梨園弟子（后世民間戲曲界供奉唐玄宗為祖師，并稱演戲者為梨園弟子即源于此）。此外，在王公貴戚以及大官僚的家庭中，也養(yǎng)有私人樂(lè)隊(duì)，供主人在家庭宴會(huì)上娛樂(lè)和招待賓客。《樂(lè)舞圖》的墓主蘇思勖為唐開(kāi)元、天寶時(shí)的高級(jí)宦官，官居銀青光祿大夫，故這幅壁畫(huà)表現(xiàn)的是墓主人生前燈前月下，華筵之上，樂(lè)伎即席表演尋歡作樂(lè)的景象。
《樂(lè)舞圖》原繪于墓室東壁，這是一幅中外樂(lè)舞交織的壁畫(huà)：漢人樂(lè)師用胡漢不同種類的樂(lè)器奏起歡快的胡騰舞曲，胡人舞師伴之跳著奔放的胡騰舞蹈。畫(huà)面展現(xiàn)了唐代胡漢民族藝術(shù)融合的盛況。胡騰舞者居于畫(huà)面正中，無(wú)疑是畫(huà)面的主角；兩廂的樂(lè)隊(duì)，則起烘云托月的作用。樂(lè)隊(duì)成員，皆似漢民族模樣，衣著也為漢人衣冠，但所執(zhí)的九種樂(lè)器中，既有西域使入內(nèi)地的胡樂(lè)樂(lè)器如箜篌、篳篥、琵琶、銅鈸、橫笛（又名“橫吹”、“羌笛”），還有漢族傳統(tǒng)樂(lè)器箏、笙、排簫和拍板。據(jù)考證，演奏的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)就是唐玄宗新創(chuàng)的“胡部新聲”。這種“胡部新聲”開(kāi)始是今新疆地區(qū)的舞樂(lè)，后來(lái)東傳至甘肅河西一帶，經(jīng)河西漢族人民加以改造，并融合了漢族舞樂(lè)的特點(diǎn)而有了新的創(chuàng)造。開(kāi)元、天寶時(shí)這種“新樂(lè)”、“新聲”盛行于長(zhǎng)安與中原地區(qū)，成為朝野上下最為喜愛(ài)的樂(lè)舞形式。
“漢人樂(lè)師用胡漢不同種類的樂(lè)器奏起歡快的胡騰樂(lè)曲，胡人舞師隨之跳著奔放的胡騰舞蹈，展現(xiàn)了一幅胡漢民族同臺(tái)樂(lè)舞的情景和中外樂(lè)舞交織的畫(huà)面。這正是唐代各民族友好交往、和睦相處的生動(dòng)例證，是不同文化藝術(shù)交流與融合的真實(shí)再現(xiàn)。”程旭表示，《樂(lè)舞圖》如實(shí)反映了盛唐時(shí)期高官貴族的行樂(lè)生活，直觀再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行樂(lè)舞的風(fēng)貌，畫(huà)面看似簡(jiǎn)單，內(nèi)涵卻十分豐富，并且有時(shí)代典型性，是我們研究唐代樂(lè)舞、認(rèn)識(shí)唐代社會(huì)的很有價(jià)值的史料。
楊貴妃、安祿山愛(ài)跳"胡旋舞"
"胡旋舞"是唐代流行的中亞舞蹈，西域的康居、米國(guó)等國(guó)的統(tǒng)治者將善舞的“胡旋女”作為貢物獻(xiàn)給唐王朝，深得唐王朝帝王貴族的喜愛(ài)。
據(jù)史料記載，胡旋舞的舞服一般為緋紅色襖、錦衣錦袖、綠色或者白色褲子，紅色皮靴，各色佩帶，手臂之上佩戴金銀飾品。可以想象：在激昂奔放的鼓樂(lè)聲中，胡旋女揮舞飄帶、急速旋轉(zhuǎn)，加之金銀配飾光爍耀目，令觀者陶醉其中。據(jù)程旭研究，胡旋舞以獨(dú)舞、雙人舞最為常見(jiàn)，也有三四人舞的。舞蹈者多為女子，無(wú)論是名媛淑女還是小家碧玉，都樂(lè)此不疲，后來(lái)男子也加入了學(xué)跳胡旋舞的行列。正如白居易詩(shī)中所描述的“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”像楊貴妃和安祿山都成為著名的胡旋舞表演者，可見(jiàn)唐代社會(huì)對(duì)胡旋舞的推崇和喜愛(ài)。