春宮畫是中國古代性文化的一朵奇葩，一個重要組成部分，而唐寅就是這方面的頂尖級的代表人物。

　　我看過許許多多唐寅的論述，也在國家博物館里見過一些唐寅的書畫真跡，但是始終沒有見過唐寅所作的春宮畫的真跡。

　　德國人擁有真跡

　　2000年7月，我去德國的慕尼黑，拜訪了曾經舉辦過慕尼黑性博物館的仙林先生，在他家中他給我看了一本唐寅春宮畫的冊頁，全冊有12張春宮圖，并有題跋，書畫俱佳，似非贗品。我對著這個冊頁，感慨萬千：你是什么時候流落海外的呢？我們這些子孫怎么沒有把你保護好呢？

　　我們討論起中國古代春宮畫了。我說：“到了明朝晚期，中國古代春宮畫達到了一個頂峰。有些外國學者問我，為什么中國的明、清兩代性禁錮那么嚴酷，而春宮畫和性小說怎么還會那么鼎盛呢？這只有用反作用力和作用力成正比來解釋。人類的自然本性是不可壓制的，壓制的結果反而是加強。在明朝晚期，也就是16世紀末到17世紀初，唐寅在春宮畫方面可算是一個代表人物了。”

　　他說：“唐寅可能還要早一些吧？”我記不住唐寅的生卒年月，瞠目不知所答。這個德國人如此細致，我這個中國學者還不如他呢，真有些慚愧。

　　以妓女或情婦為模特

　　“唐伯虎點秋香”雖屬虛構，但是他迷戀女色，經常沉湎于溫柔鄉中則是事實。中國古代的人體藝術是不發達的，因為中國古人忌諱裸體，藝術家不用裸體模特兒，所以中國古代出不了歐洲米開朗琪羅這樣的大師。而有人說，唐寅作春宮畫，常以他所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。唐寅所繪的女性常顯得壯健豐腴、圓臉、妖冶，使人聯想到唐代美女的形象。唐寅所繪的女性有個特點是“三白”，即前額一點白，鼻尖一點白，下頜一點白，這往往是后人鑒別真假唐寅畫的一個標準。

　　唐寅所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》、《班姬團扇圖》、《嫦娥奔月圖》等，但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見，只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作，如：“雞頭(乳房)嫩如何？蓮船(三寸金蓮)僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多”，“清風明月無從覓，且探桃源洞底春”等，讓后人去想象、描摹。

　　《小姑窺春圖》今藏日本

　　唐寅小幅的春宮畫作品也很少傳世，據說，有一幅《小姑窺春圖》今藏日本，是他畫的。畫幅左邊有一對男女隱約地在帳中做云雨之歡，門外一個少女在偷看，還情不自禁地把手伸進自己的裙中。清代有畫家仿唐寅畫意，畫了《隔墻有耳》，觀之亦可知唐畫之梗概。

　　因為《小姑窺春圖》含意蘊藉，落筆精妙，許多風流名士紛紛題詞其上，如清初的陳其年就題了一首《菩薩蠻》詞說：“桃笙小擁樓東玉，紅蕤濃染春鬢綠。寶帳縝垂垂，珊瑚鉤響時。花蔭搖屈戍(開關窗戶的鐵環紐)，小妹潛偷窺，故意繡屏中，瞬他銀燭紅。”

　　唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》，共有24幅，十分有名，但這套冊頁早已失傳。但明萬歷三十四年(公元1606年)，徽派刻工黃一明曾根據唐寅的原作摹刻為版畫，并且印行于世。20世紀中葉的荷蘭漢學家高羅佩在他的名作《中國古代房內考》和《秘戲圖考》中，曾對此畫做了詳細的介紹。(深圳晚報)