水中捉月，跨鯨神游，一代詩仙自此可以無拘無束地暢游于煙波之上了，多么凄美的結局啊，我寧愿相信它是真實的。 唐代宗寶應元年(7622年)，李白貧病交困，到安徽南部的當涂，投靠在那兒當縣令的族叔李陽冰。就在這一年的十一月，這顆詩壇上的一代巨星隕落了，享年僅六十有二。關于李白之死，后人有多種說法，但歸結起來不外乎兩種。其一認為是死于，“腐脅疾”，即病卒說;其一認為是死于“攬月落水”，即溺水說。

　　說李白是病卒的，最早見于李陽冰為李白詩結集寫的<草堂集序》，以后的碑褐著述多持此說。范傳正寫的《墓銘》，說 “至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年”。李白嗜酒成性，特別到了晚年，“狂飲”更是他生活中的一大特征，所以醉而致疾致命的可能極大。晚唐詩人皮口休作《李翰林詩》《七愛詩》之一)也說“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。這就明確無誤地說李白因醉得疾，他的靈魂是帶著醉意升天的。郭沫若以他諳于醫道的口吻說，李白61歲曾游金陵，往來于宜城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白曾決計從軍，行至金陵發病，半途而返。此為“腐脅疾”之初期，估計當為膿胸癥。又說，他62 歲在當涂養病。膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，成為“腐脅疾” 十一月卒于當涂。

　　說李白是溺死的，見五代王定?！短曝寡浴匪?“李白著宮錦袍游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉人水中捉月而死宋代洪邁《容齋五筆》也有類似的記載不過在前面冠以 “世俗言’，三字。所謂“世俗言”者就是說它是民間的一種出于美好的想象而產生的傳說。但值得注意的是，這種富有浪漫氣息的民間傳說的出現并不是在王定?；蚝檫~的記述之時;而是在李白去世不久的時候就已廣為流傳了。到了元代，王伯成編《李太白流夜郎》雜劇，其中有白人水中，為龍王所迎去之說。雖然藝術不等于現實，但對李白的死因，更釉上了一層奪目的神奇色彩。

　　那么作為正史的《舊唐書》和《新唐書》是怎么說的呢寧它們在提到李白之死時，都只是簡單地一筆帶過，并沒有明確肯定他的死因。既沒有說是“腐脅疾，，致死，也沒有說“因醉人水中捉月而死”?！杜f唐書》上說他是飲酒過度醉死于宣城的這也許正可以用來證明“醉死此江邊”(唐代項斯《經李白墓》句) 的傳說是有幾分可靠的。所以清代王琦對此有段評論:“豈古不吊溺，故史氏為白諱耶?抑小說多妄而詩人好奇，姑假以發新意耶?”這就是說“病”和“溺”兩者或許都有可能。 李白一生流離坎坷，經歷奇瑰。愛酒、愛月、愛狂、愛傲視權貴。他才氣橫溢，卻命運多并!到了晚年窮極悲苦又不甘寂寞，時時喟嘆自己憤懣的一生。雖胸懷大鵬之志，而命運之神為其安排的卻是“中天摧兮力不濟”的不堪“白發三千丈”之優煩;沒奈何，竟日呼酒買醉，可惜“舉杯消愁愁更愁飛心，越來越惱;酒，越喝越多。大量的酒精已經侵蝕、損害著他的肌體，而他還兀自舉杯澆愁，直至病人膏盲而不可救藥。從而推論其死因。他的族叔李陽冰的話應該是可信的。李白在去世前曾賦《臨終歌》一曲，浩嘆一生壯志未酬的悲槍。如是悲歌一曲.豈臨終遺言乎?

　　所以，劉大杰以文學史家無可置疑的筆觸寫道:“(李白) 六十二歲，以腐脅疾死于當涂一說他入水捉月而死，那是不可信的所謂李白之死的“謎，似乎并不存在。

　　然而，有人認為稗官野史之言，也并不是純屬毫無價值的無稽之談。李白一生浪跡江湖，熱愛自然。他的詩，有許多是寫月的。詩人把美麗的月亮看成是高尚皎潔的象征。他的詩.又有許多是寫酒的。詩人把美酒看成是自己生命中不可或缺的一個組成部分。他舉杯望明月，俯首看現實:創痛巨深，貧病交加，一切美好向往都一一幻滅了。一個傲岸不羈，竟欲馳騁于天地之外的人，竟落到如此潦倒的田地，那是不堪忍受的。嚴酷的現實，逼得他幾乎要發狂了。詩人在《笑歌行》和《悲歌行》里，十分清楚地描繪出了自己哭哭笑笑的狂態。一個處于半瘋狂狀態的人，‘醉而落水”反倒更能博得人們的同情。