《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區分事理，開始創造文字。”

　　【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng野獸經過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。

　　“審（審）→宀番→宀辨田”，“番”謂田中野獸的腳印。“辨”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。

　　【原文】辨，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從辨、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從辨。悉，詳盡也，從心、從辨。釋，解也，從辨。辨取其分別物也。

　　由“圖畫”經過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數、理”方向發展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。

　?、?ldquo;象”是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產生各種各樣的“象”，創造出更多的字?；静考妥诌€可以進行更高層次的組合，產生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。

　　【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。

　　如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“?”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業”（“業”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。

　　這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。

　　造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。

　?、?ldquo;數”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數的概念。

　　“數”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數（一、三、五、七、九）和偶數（二、四、六、八、十）是兩組不同性質的數。若奇數屬陽，偶數則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示?！兑住分杏?ldquo;陽爻、陰爻”（、）表示。數字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“?”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、?”。若再將“、”符號組合，即產生所有的易符。

　　研究“數”的加減乘除為算術。研究“數”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經》了。漢字中，字根重疊現象比比皆是，這是“數理”在造字中的具體表現。例如：