原標題：用好統(tǒng)編語文教材 培養(yǎng)“大寫的中國人”

語文課程的基本特點是工具性與人文性統(tǒng)一，它既為學生其他課程的學習打下基礎，更在學生世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中發(fā)揮著不可替代的作用。作為一名一線教師，讓我深有感觸的是：在落實語文課程育人價值的過程中，用好統(tǒng)編語文教材至關重要。

我們要樹立堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。語文課程要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，特別是要培養(yǎng)學生的文化自信。統(tǒng)編語文教材編選了大量體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的作品。在語文教學中，教師指導學生認真閱讀、仔細領會這些作品，批文以入情，析文而知理，解文而明志，以文化人。

各類文學、文化作品是語文教材的中心，但語文教材并不是簡單的作品匯編。同樣一篇文章，教材設定的重點、引導的方向，對教師的教和學生的學都起著至關重要的作用。在使用統(tǒng)編語文教材的過程中，我不斷深化對教材的理解，調整自己的教學，去深化學生的文化理解、樹立文化自信。

例如，過去我教《人民英雄永垂不朽》一課，往往注重其作為優(yōu)秀說明文的一面，把注意力集中在說明順序、說明方法、說明語言上。而統(tǒng)編教材則在旁批和閱讀提示中充分開掘了這篇經(jīng)典課文的思想意義和情感價值，為說明文的學習融入了豐富的主題教育元素和跨學科因素，為學生領會課文的思想意義和文化價值提供了充分的依托。

又如，在教文言文時，雖然過去我也盡量避免將文言文教學窄化為文言教學，并且力避機械、煩瑣的知識灌輸，但是，卻并沒有找到很好的途徑讓學生領會這些經(jīng)過歷史淬煉的作品中的文化意義。統(tǒng)編語文教材利用助學系統(tǒng)，系統(tǒng)而深入地概括呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀價值觀，如靜以修身、儉以養(yǎng)德（《誡子書》），忠愛國家、不慕利榮（《木蘭詩》），剛直不阿、不媚權貴（《周亞夫軍細柳》），天下為公、視人猶己（《〈禮記〉二則》），先憂后樂、胸懷天下（《岳陽樓記》），與民同樂、忘懷得失（《醉翁亭記》），等等。一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要文化價值理念，如“誠信”“大同”“本心”“和諧”等，統(tǒng)編語文教材或列為專門的學習活動，或適當揭示其內涵，與社會主義核心價值觀結合，為教師培養(yǎng)更有中國氣質和中國風度的新時代青少年提供了豐富的資源和明確的指向。

統(tǒng)編語文教材既有鮮明的革命文化導向，豐厚的傳統(tǒng)文化底色，也有著突出的當代文化氣息，將知其所來、識其所在、明其所往融為一體。教材既關注數(shù)字化、網(wǎng)絡化的時代走向，低碳環(huán)保的國家政策，文化遺產(chǎn)的保護，也關注學生生活的點滴變化。在教學中，這些內容可以用專題化的學習任務方式呈現(xiàn)，以便于教師組織學生進行活動；在活動中，還可以引導學生真切地感受這個偉大的時代，把體驗新時代的文化與落實新的課程理念結合起來。

用好統(tǒng)編語文教材，培養(yǎng)“大寫的中國人”，是我的志愿，也是全體語文教師的共同使命。

（作者：陳京，系北京市第八中學教師）