沒(méi)有真正聽(tīng)過(guò)張立勇的演講，卻很好奇背負(fù)著“清華英語(yǔ)神廚”盛名的他，這8年來(lái)是如何在諸多公益講座中介紹自己的“成功史”，且是否真正幫助到他所期望的那么多人，或那么多頂禮膜拜、爭(zhēng)相追捧的公眾是如何來(lái)理解這些普通人的成功，甚至清華這個(gè)本來(lái)就已被“過(guò)度神話”的高等學(xué)府又是如何在種種偏頗極端的社會(huì)期望中站穩(wěn)自己“自強(qiáng)不息、厚德載物”的根基？我深信，只有想清楚上述問(wèn)題，那些勵(lì)志故事中“試圖幫助更多人”的理想和“試圖找到更多幫助”的期待，才會(huì)最終從一個(gè)人的“神話”成為多數(shù)人的可能。

　　“神廚”之前，清華早有“保安哥”等神話傳揚(yáng)。幾個(gè)底層人士最終學(xué)有所成、命運(yùn)巨變的感人故事，讓清華在人們的談?wù)撝懈印吧窆馑纳洹薄＿@在北大清華們業(yè)已在高考中被“神話”到過(guò)高地位之上，又平添了幾個(gè)異樣的光環(huán)。

　　在“環(huán)境決定論”甚囂塵上的當(dāng)下，人們對(duì)環(huán)境的倚重已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它應(yīng)有的承載力。有經(jīng)濟(jì)能力者，不斷地為自己或家人贖買(mǎi)優(yōu)越的環(huán)境，堅(jiān)信好環(huán)境等于成功；無(wú)經(jīng)濟(jì)能力者，則喟嘆環(huán)境之不濟(jì)，怨天尤人或抱怨父母，以至于錯(cuò)失靠自身努力改變命運(yùn)的諸多良機(jī)。這幾乎也成為當(dāng)下中國(guó)教育的一種魔咒，消磨了很多人的斗志，也吞噬了很多人的未來(lái)。

　　更多人對(duì)環(huán)境的無(wú)限追崇，讓他們忽略了環(huán)境之外更為根本的決定命運(yùn)的因素———天分、努力、堅(jiān)持；被一氣拋棄掉的，還有更多關(guān)乎人性健康成長(zhǎng)的完整因素：家庭的溫暖、父母的教誨……“好環(huán)境”將一切肢解得支離破碎，而僅剩下那不健全的好，也就最終成了要命的壞，就像“好孩子李某某”，夢(mèng)鴿一人之不幸，未嘗不是社會(huì)多數(shù)人之不幸。

　　當(dāng)然，我很佩服張立勇，但絕非佩服他有幸被清華大學(xué)的靈光照射，而是佩服他通過(guò)異于常人的努力，獲取了今日被人們稱贊的成績(jī)。能為理想踏實(shí)付出、執(zhí)著堅(jiān)持者，這樣的人本身就是金子，放在哪里都遲早會(huì)閃光。內(nèi)生于心的向上動(dòng)力，會(huì)促使他們永無(wú)止境地尋找一切通往理想的道路，這一次，張立勇選擇了清華，但即便不是清華，他也一定會(huì)找到適合自己的成長(zhǎng)環(huán)境，最終主宰自己的命運(yùn)。

　　同時(shí)，我也還是很欣賞清華。好的環(huán)境確能助人成長(zhǎng)，不管清華能否夠得上國(guó)人過(guò)高的期望和仰望。放眼當(dāng)下國(guó)內(nèi)，清華確實(shí)擁有很多較之其他地方更為優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境以及氛圍。但這些肯定都必須回歸客觀，“英語(yǔ)神廚”和“保安哥”只是屈指可數(shù)的特例，他們的事跡并不能說(shuō)明所有在清華務(wù)工之人都會(huì)有“得道升天”的機(jī)會(huì)，就像清華學(xué)子仍需繼續(xù)努力才敢有實(shí)力進(jìn)入社會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)一樣。

　　廚師、保安的個(gè)人神話不屬于清華。清華今日之盛名，是無(wú)數(shù)普通學(xué)子為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而踏實(shí)努力的無(wú)數(shù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴所造就。澄清各類“神話”，鼓勵(lì)自強(qiáng)不息之風(fēng)，應(yīng)是清華等名校和社會(huì)有志之士滌清社會(huì)不良風(fēng)氣的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。(成都 曾茜)