商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（張 勇）“一米線”作為一種國(guó)際慣例，是在上世紀(jì)九十年代中期進(jìn)入我國(guó)的。那時(shí)，一些地方在銀行儲(chǔ)蓄所、車站售票口、醫(yī)院繳費(fèi)處等窗口單位施行“一米線”服務(wù)新方式，倍受社會(huì)各界廣泛關(guān)注。所謂“一米線”，是指在公共環(huán)境中，尤其是營(yíng)業(yè)窗口前，標(biāo)志于地面的線或設(shè)置相應(yīng)設(shè)施，以此提示排隊(duì)辦事的人員，應(yīng)與正在窗口辦理業(yè)務(wù)的第一名人員保持一米的距離，不要緊跟或圍擁。這既是防范經(jīng)濟(jì)泄密，尊重公民個(gè)人隱私權(quán)，也是檢測(cè)公民個(gè)人文明素養(yǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)線”。
　　然而，遺憾的是時(shí)至今日，“一米線”在許多地方幾乎成近擺設(shè)。據(jù)媒體公布一項(xiàng)資料顯示，90%的人沒有遵守“一米線”，更沒有“拿著當(dāng)回事”。推及來說，“不拿著當(dāng)回事”的何止“一米線”？諸如排隊(duì)加塞、購物插隊(duì)、隨地吐痰、亂扔垃圾、踐踏草坪、亂闖紅燈、行車不懂禮讓、公共場(chǎng)所大聲接聽手機(jī)等等，不僅顯失一個(gè)地方的文明水準(zhǔn)，而且也大丟這個(gè)地方的臉面。弄不好，還會(huì)對(duì)這“一方水土”之上的世態(tài)人情產(chǎn)生個(gè)八九不離十的評(píng)判。
　　究竟原委，一是確有一些人受年齡、地域或閱歷限制，沒有接觸也不知“一米線”為何物，更不懂得看不見“一米線”也應(yīng)自覺遵守的道理，不守規(guī)矩尚有可原；二是明知“一米線”卻為了“搶時(shí)間、占便宜”故意越線，人為加塞，不以為恥，反以為榮；三是缺乏對(duì)“一米線”之類文明道德的教化，以及對(duì)不文明行為的法規(guī)約束。守規(guī)矩的總是“吃虧”，壞規(guī)矩的反倒“得益”，就不利于治丑揚(yáng)美、弘暄正氣，也難免有人隨波逐流，習(xí)以為常。
　　實(shí)際上，“一米線”規(guī)則不只在于尊重公民個(gè)人的隱私，展現(xiàn)現(xiàn)代人應(yīng)有的基本文明素養(yǎng)，而是有著社會(huì)心理學(xué)的依據(jù)。美國(guó)人類學(xué)家霍爾曾對(duì)此作出界定：45至120厘米是朋友和熟人之間的距離，120至210厘米是一般社交空間，人們?nèi)粘；顒?dòng)通常保持在120至210厘米這個(gè)距離，而陌生人之間一旦越過這個(gè)距離就會(huì)令人別扭和不安。這個(gè)界定科學(xué)不科學(xué)，只要沒身處地一想就會(huì)明白，如果你在銀行取款或輸入密碼時(shí)，一群人不守“一米線”瞅著看，心里會(huì)是什么感受？“己所不欲勿施于人”，“一米線”怕是最低標(biāo)準(zhǔn)的排隊(duì)文明界限了。
　　社會(huì)倡導(dǎo)和諧，國(guó)民崇尚文明。“一米線”作為“文明線”“道德線”和“隱私線”，既應(yīng)持守在現(xiàn)實(shí)生活里，更要根植于大家的心目中。遵守“一米線”，既是尊重別人也是尊重自己，更尊重了文明社會(huì)的道德法則。只有人人從自己做起，個(gè)個(gè)從“小事”守護(hù)，“一米線”才能刻到每個(gè)人的心里，釋放出最大的文明效應(yīng)。