《長壽時代會客廳》

　　隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步和生活條件的改善，人類的壽命正在不斷延長。這一變化的到來，將深刻改變傳統(tǒng)的三段式人生模式，即：成長學(xué)習(xí)期——工作期——退休期。

　　當(dāng)生命不可避免地走向衰老，你是否已經(jīng)學(xué)會了見招拆招？你是否因?yàn)樾膽芽謶郑弧袄稀边@個詞語鑄就了偏見？面對不確定的未來，你會被悲觀限制想象力嗎？

　　近日，《長壽時代會客廳》新一期節(jié)目在全網(wǎng)多平臺上線。本期節(jié)目邀請現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者錢理群，泰康保險集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官陳東升共同對話，并邀請知名辯手陳銘擔(dān)綱主持，圍繞“直面老：站在未來看未來”這一主題進(jìn)行了深入而富有啟發(fā)性的對話。

　　節(jié)目中，陳東升認(rèn)為應(yīng)該用開放積極的心態(tài)迎接長壽時代的到來，改變對生命尺度的既有認(rèn)知：“如果按照100歲的尺度來看，我認(rèn)為40歲是年輕人，60歲是中年人，80歲才是老年人。”當(dāng)老年階段變得更長，也變得更加富有價值了。在此之前，人們不僅要做好思想上的準(zhǔn)備，也要找到可以執(zhí)行的解決方案。

　　2025年1月7日，中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化養(yǎng)老服務(wù)改革發(fā)展的意見》提出主要目標(biāo)，到2029年，我國養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本建成，服務(wù)能力和水平顯著增強(qiáng)，擴(kuò)容提質(zhì)增效取得明顯進(jìn)展，基本養(yǎng)老服務(wù)供給不斷優(yōu)化；到2035年，養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)更加健全，服務(wù)供給與需求更加協(xié)調(diào)適配，全體老年人享有基本養(yǎng)老服務(wù)，適合我國國情的養(yǎng)老服務(wù)體系成熟定型。

　　在保險業(yè)，泰康很早就關(guān)注到趨勢的到來。作為泰康保險集團(tuán)的創(chuàng)始人、董事長兼CEO，陳東升目標(biāo)非常純正：長壽時代，壽險業(yè)必須擁抱養(yǎng)老，擁抱健康。2007年泰康試水進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，2009年率先獲得保險業(yè)養(yǎng)老社區(qū)試點(diǎn)資格，2012年推出對接養(yǎng)老社區(qū)的大額年金產(chǎn)品“幸福有約”，并開始在全國重資產(chǎn)建造養(yǎng)老社區(qū)。養(yǎng)老和醫(yī)療密不可分，泰康又開始打造多層次醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。如此，泰康打破傳統(tǒng)壽險的固有模式，讓醫(yī)養(yǎng)康寧服務(wù)成為新主業(yè)，開創(chuàng)了壽險業(yè)新局面。

　　在泰康之家長壽社區(qū)，許多老年人實(shí)現(xiàn)了價值再創(chuàng)造，最早一批入住泰康之家·燕園的泰康居民錢理群就是最好的例子。據(jù)悉，在入住燕園八年多時間里，錢老筆耕不輟，撰寫了約500萬字。85歲高齡的錢老認(rèn)為，自己仍在創(chuàng)作頂峰，處于活力養(yǎng)老階段。他在節(jié)目中表示，老年有“四大階段”和“五大回歸”。四大階段即：活力養(yǎng)老階段、從“社會性存在”回歸“個體存在”的階段、失能階段和臨終階段；五大回歸即：回歸童年、回歸自然、回歸家庭、回歸日常生活及回歸內(nèi)心。

　　“80后”陳銘則認(rèn)為，新的養(yǎng)老觀可以重塑人生。陳銘的父親已經(jīng)退休十年，居住在泰康之家·楚園。“很多人認(rèn)為，退休了就是享受，是吃好喝好被照顧好，但(老人)自己會有意義懸空的感覺。”而在一個思想觀念更為開放的環(huán)境里，老人坦然直面老，學(xué)會應(yīng)對老，積極的改變也會發(fā)生。“當(dāng)這種持續(xù)創(chuàng)造，再學(xué)習(xí)、再出發(fā)的觀念成為一種社會話語的時候，他們會聽到，他們會內(nèi)化。他們會覺得：我要去讀書，我要去聽講座，我要唱歌，我要去追尋藝術(shù)和美。他們的價值感就豐沛了。與此同時，真實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益也在創(chuàng)造，何樂而不為呢？”陳銘說。

　　“任何人，不論你是學(xué)者、企業(yè)家，或其他人，是年長的還是年輕的，總之你活著，迎接的都是明天，而不是回到昨天。所以永遠(yuǎn)都要面對未來，這是最重要的。”陳東升在節(jié)目中表示。

　　站在未來看未來，不僅需要我們對當(dāng)前的問題有清晰的認(rèn)識和準(zhǔn)備，更需要我們對未來有好奇心和想象力。