一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的收藏歸于書(shū)畫(huà)收藏的大類(lèi)中。但在收藏鑒賞水平到一定程度的收藏家眼中，書(shū)法作品的收藏是獨(dú)樹(shù)一幟的。

　　原因書(shū)法作品是中國(guó)特有的一門(mén)藝術(shù)，更由于書(shū)法作品當(dāng)中所包含的中華文化特質(zhì)，其藝術(shù)鑒賞層次與文化內(nèi)涵，完全有理由超出其他藝術(shù)作品。

　　當(dāng)下的書(shū)法作品價(jià)值判斷，基本還是由作品作者的名氣、市場(chǎng)追捧程度等市場(chǎng)因素所決定。

　　書(shū)法發(fā)展到今天，雖然已形成了一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)與理論體系。但筆者認(rèn)為，這套理論體系總體只是圍繞著書(shū)法技法為主導(dǎo)而延展的。書(shū)法除了本體美學(xué)外，首先是基于中國(guó)文字學(xué)、詩(shī)歌、文學(xué)、金石等中華文化與精神境界諸多文化符號(hào)，甚至與作者身份、經(jīng)歷、社會(huì)地位等客觀狀態(tài)均有著非常重要，而且很合理、必然的關(guān)聯(lián)。

　　以當(dāng)代書(shū)法作品作者為例，大概分為幾類(lèi)：一是專(zhuān)業(yè)“書(shū)法家”。二是畫(huà)家的書(shū)法作品。三是文化名人的書(shū)法作品。四是社會(huì)名人的書(shū)法作品。五是政治人物的書(shū)法作品。所以，書(shū)法作品的價(jià)值判斷與形成，一直以來(lái)，與作者的“功名”是有著重要的關(guān)系，“功名”的深淺，決定了書(shū)法作品價(jià)值的深淺，倒是必然、合理的。書(shū)法畢竟首先表現(xiàn)的是中國(guó)特有的“字”，“字”是表達(dá)思想、意境的直白符號(hào)。同時(shí)，人的“功名”深淺，必然在思想、精神、意境上有明顯差別。因此，筆者認(rèn)為，事實(shí)上，是不存在“書(shū)法家”，尤其“專(zhuān)業(yè)書(shū)法家”這個(gè)“職業(yè)”的。又如俗話講的“詩(shī)書(shū)同源”，大概也說(shuō)明這道理。因此，書(shū)法作品的題材對(duì)市場(chǎng)價(jià)值的決定也是有著重要參考作用。千篇一律的非原創(chuàng)的“唐詩(shī)宋詞”本身已是當(dāng)下書(shū)法界的硬傷之一。

　　筆者對(duì)書(shū)法作品的創(chuàng)作、欣賞、收藏歸納了一條通用規(guī)則，即真正好的書(shū)法作品，除了以上諸多因素外，可遵循這樣的規(guī)律：手法為下、眼法為中、心法為上，無(wú)法至極。（南方都市報(bào)）