對(duì)與“代工壺”現(xiàn)象，目前來說沒有辦法杜絕。至于如何辨識(shí)“代工壺”？那就需要買家花費(fèi)更大的心思去學(xué)習(xí)：收壺先搜人，要多方位了解作者在行業(yè)內(nèi)的口碑、創(chuàng)作風(fēng)格、每年創(chuàng)作數(shù)量及作者的社會(huì)活動(dòng)等。對(duì)紫砂師而言，解決的方式其實(shí)也很簡(jiǎn)單：首先，作者要有高度的職業(yè)操守和對(duì)自己的名譽(yù)的責(zé)任感，要對(duì)你的忠實(shí)粉絲和社會(huì)公眾負(fù)責(zé)，把“代工壺”和親手制作的作品嚴(yán)格區(qū)分開，“代工壺”可以印上你設(shè)計(jì)或你監(jiān)制的章。其實(shí)，對(duì)那些有較高名望的“代工”大師而言，辛苦一輩子已是功成名就、富足安康了，世上的錢賺不完的，水能載舟也能覆舟，若要人不知除非己莫為，一旦曝光，你的一世修為、一世清名就毀于一旦，得不償失啊！
“代工”作品猶如當(dāng)今地溝油
左正堯(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷委員會(huì)委員、廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝委員會(huì)主任、廣州美院教授)
“代工壺”雖然得到了“大師”的認(rèn)可，但這樣的“大師”職業(yè)道德底線模糊，價(jià)值何在？而且現(xiàn)在市場(chǎng)的需求導(dǎo)致“大師”泛濫，與原來的評(píng)定水準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。
近年來，此現(xiàn)象出現(xiàn)在中國(guó)一些市場(chǎng)極其活躍的藝術(shù)家身上，其出現(xiàn)有著歷史的必然性。但是，我個(gè)人對(duì)此持否定態(tài)度，因?yàn)樗囆g(shù)的魅力在于藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性、對(duì)作品投入的感情、在創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的靈感和及受環(huán)境心態(tài)影響的魅力，而“代工”現(xiàn)象則類似于批量生產(chǎn)，類似于生產(chǎn)產(chǎn)品的做法，失去了藝術(shù)品自身的個(gè)性和魅力。
現(xiàn)在，隨著影響力的提升、市場(chǎng)的拓展，某些“國(guó)大師”作品的價(jià)位越來越高，他們?yōu)榱瞬粩酀M足藏家的需要，便尋找一些水平不錯(cuò)的藝術(shù)家來“代工”。不僅紫砂界，而且其他藝術(shù)品如油畫、雕塑等，都有藝術(shù)家找學(xué)生代替創(chuàng)作大幅作品的現(xiàn)象。這種類似批量生產(chǎn)、流水線操作的做法，使得個(gè)體作品的魅力已蕩然無存。這種“代工作品”就如試管嬰兒，不知究竟是誰的孩子；又與當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的蘇丹紅、地溝油等假冒偽劣產(chǎn)品無異。再說了，“代工壺”雖然得到了“大師”的認(rèn)可，但這樣的“大師”職業(yè)道德底線模糊，價(jià)值何在？而且現(xiàn)在市場(chǎng)的需求導(dǎo)致“大師”泛濫，與原來的評(píng)定水準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)使得許多并非從事本行業(yè)的人員也成了“大師”，大師成了標(biāo)簽。這種背景下的“大師”并無學(xué)術(shù)意義，只是個(gè)人行為。我不明白為什么有人要用這樣的手段去謀求和換取財(cái)富這也是我一直困擾和疑惑的地方。
“代工”現(xiàn)象從個(gè)體角度而言無可厚非，但如果上升到藝術(shù)創(chuàng)作，行業(yè)的規(guī)范則應(yīng)當(dāng)理清。藝術(shù)家應(yīng)有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和職業(yè)道德底線，作品應(yīng)是自己全身心投入的成果，而不能讓別人替代自己完成思路、觀念，這與學(xué)術(shù)認(rèn)定相去甚遠(yuǎn)。一個(gè)真正學(xué)術(shù)意義上的藝術(shù)家不但應(yīng)該把持創(chuàng)作風(fēng)格和樣式，更不能由于市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致底線模糊。
令真正懂壺、玩壺的人痛心傷心
老李(廣州雅賞齋齋主、資深紫砂鑒賞家)
紫砂壺也是藝術(shù)品，“代工壺”就是贗品，把贗品當(dāng)作自己的作品賣給消費(fèi)者就是欺詐。
作為紫砂愛好者和經(jīng)營(yíng)者，遇到“代工壺”的事情我確實(shí)很糾結(jié)，因?yàn)檫@牽涉到一些利益問題，更牽涉?zhèn)€人道德底線的問題，甚至對(duì)高雅的紫砂文化是弘揚(yáng)還是褻瀆的問題。
從紫砂消費(fèi)市場(chǎng)看，紫砂壺消費(fèi)者大致可分為三大類：一類消費(fèi)者從實(shí)用角度出發(fā)，側(cè)重紫砂壺優(yōu)良的泡茶功能，把紫砂壺當(dāng)茶具買；另一類消費(fèi)者真正懂紫砂，他們是玩壺者，買一把名家的原作來把玩、欣賞，借助其深入了解、品味紫砂文化；還有一類人從投資理財(cái)或送禮的角度出發(fā)，買壺是為了賺錢或辦事情。在以上消費(fèi)者中，第一類人不會(huì)買名家的壺，因?yàn)榛ù髢r(jià)錢買一件茶具沒大必要；收藏投資者也不在乎藏品的“代工”與否，因?yàn)樗麄儾皇峭鎵卣撸菐в型稒C(jī)性的投資者，完全把壺看成商品和賺錢工具來買：只要作者承認(rèn)，只要能賺錢，他們就會(huì)把壺當(dāng)股票來買。而真正懂壺、玩壺的人，我發(fā)現(xiàn)他們大都沒有太多錢，由于對(duì)紫砂文化的熱愛，他們還是想方設(shè)法攢夠錢買一把名家壺。如果他們發(fā)現(xiàn)自己買的是把“代工壺”時(shí)，他們作何感想？對(duì)自己推崇的紫砂壺作者又有何認(rèn)識(shí)？又對(duì)高雅的紫砂文化有何看法？我是紫砂愛好者，當(dāng)遇到紫砂愛好者買到“代工壺”時(shí)，我痛心、傷心，因?yàn)槲覑圩仙埃媪硕嗄曜仙埃異蹓卣叩母惺埽?ldquo;代工壺”賣給紫砂愛好者就是自欺欺人。我們知道，按照國(guó)際慣例，一張國(guó)畫作品的臨摹不能超過10幅，如超過了這個(gè)數(shù)字，那藏家買到的起碼是畫家自己的東西；假如說這位畫家找別人代畫，完了自己簽名、蓋章，那是不是贗品呢？是。同理，紫砂壺也是藝術(shù)品，“代工壺”就是贗品，把贗品當(dāng)作自己的作品賣給消費(fèi)者就是欺詐。如我經(jīng)銷“代工壺”，就是推波助瀾，心里不安啊！我明知某名家出的是“代工壺”，又有人一定要，怎么辦呢？我只能對(duì)消費(fèi)者說我可以從他手里拿到你要的壺，但不能保證是他們親手做的。更有甚者，個(gè)別名家看上了別人的作品，讓人打上自己的印章并出具自己的證書，就當(dāng)成自己的作品了，這連“代工”都不是，是剽竊。還有一些人，根本就不會(huì)做壺，把別人的壺打上自己的名號(hào)，就成自己的了。可悲！