每年臨近三月，達賴集團照例要為“紀(jì)念”其當(dāng)年在西藏發(fā)動武裝叛亂喧囂一番。今年十四世達賴?yán)镉衷谟《让π┦裁矗?/p>

　　忙著給印度當(dāng)兒子

　　據(jù)《印度時報》報道，1月30日達賴在印度班加羅爾演講時再次當(dāng)眾聲明“我是印度的兒子”，理由很具體：“我的腦子被那爛陀思想填充，我的身體是印度的大米、大豆和印度甩餅做成的。”人們記得，從2009年3月起，達賴在不同場合多次宣稱自己為“印度之子”，理由無非他是“吃印度飯生活的”、印度是其“精神上師”一類。為此，筆者撰文指出，達賴此舉太丑惡、太離譜、太丟人。此后，有少數(shù)幾個達賴的追隨者撰文為達賴辯護，替達賴論證給印度當(dāng)兒子之必要性和緊迫性。但是經(jīng)筆者開示，自2010年6月之后，達賴及其追隨者似乎終于搞明白“印度之子”不是什么體面話題，從此不再吭聲。現(xiàn)在達賴突然高調(diào)重拾這個已經(jīng)冷下去的話題，其良苦用心不可不察焉。

　　據(jù)外電報，1月26日，印度警方突然查扣一輛前往達蘭薩拉的載有大量錢物的車輛，緊接著1月27日，印方搜查了十七世噶瑪巴在達蘭薩拉的寺院，帶走了噶瑪巴的助手，1月28日又到寺院進行盤查。此事在境外藏人中引起很大波動。從1月28日起事態(tài)擴大，數(shù)千名噶瑪巴信徒擠滿了噶瑪巴住所并舉行游行活動以支持噶瑪巴。此種情景是境外藏人幾十年來少有的。境外輿論普遍認(rèn)為，此事的發(fā)生不是偶然的，有其特殊背景，有多種勢力在發(fā)生作用。有網(wǎng)上輿論直指，“事實上，自噶瑪巴到印度后，一直在‘西藏流亡政府’安全人員監(jiān)護之下”，“毫無疑問，本次事件幕后黑手就是十四世達賴，目的是消除噶瑪巴對達賴的潛在威脅。”事情發(fā)生后，達賴陷于多重困境，既要絕對服從印方意志，又要面對躁動不安的流亡藏人，還要洗刷自己“幕后之手”的嫌疑，一時無所適從，表態(tài)自相矛盾。據(jù)“挪威西藏之聲”報道，達賴2月7日見印度記者時竭力將大事化小，聲言 “沒有必要看得這么嚴(yán)重，這一事件根本不會給印度和流亡藏人社區(qū)之間的長遠關(guān)系帶來任何影響或打擊”。可見，與印度的關(guān)系才是達賴必須時時考量的第一要素。達賴此時不顧顏面，重提“印度之子”話題，無非是向印方表明：兒子是決不會對爸爸有任何不利舉動的，如果此時為了安撫流亡藏人而不能完全順著印方的意圖說話，請萬勿在意。不過，“印度之子”與印度之間此番結(jié)下的梁子是否就此可以消融，恐怕還要看今后。

　　筆者多次指出，迄今印度方面從官到民，無一人肯認(rèn)達賴是兒子，更可悲的是，連達賴集團內(nèi)部從上到下也沒有一人愿意跟著他以“印度之子”或“印度之孫”自許。在這個問題上，達賴已經(jīng)落到“煢煢孑立，形影相吊”的地步。

　　忙著把西藏出賣給印度

　　2007年1月23日達賴曾對印度媒體聲稱，“1914年西藏政府和英屬印度都承認(rèn)了麥克馬洪線，根據(jù)當(dāng)時的條約，阿魯那恰爾邦成為印度的一部分”，此后數(shù)年間頻繁發(fā)表中國西藏藏南地區(qū)歸屬印度的賣國言論。時至今日，達賴認(rèn)為僅僅叫賣西藏的一部分已經(jīng)不夠，進而開始叫賣整個西藏。據(jù)《國際西藏郵報》報道，2月7日達賴在印度果阿邦一個集會上聲稱“西藏的問題便是印度的問題”。2月10日，據(jù)《印度時報》報道，達賴在印度拉賈斯坦邦“藏人社團”集會上，先是大肆恭維印度在“自由道德、公民權(quán)利諸方面比中國處于領(lǐng)先地位”，然后宣稱：由于印度和西藏親密的關(guān)系，加之藏傳佛教來源于印度且從西藏的邊界沿線拉達克盛行到阿魯那恰爾邦，“印度比中國更有理由擁有西藏主權(quán)”。這里，達賴把為寄人檐下而不惜出賣故土的心態(tài)展示無遺。

　　中國與印度互為重要鄰邦，發(fā)展和平友好關(guān)系是兩國人民共同愿望。中印之間在邊境上存在領(lǐng)土爭端，但印度承認(rèn)西藏是中華人民共和國領(lǐng)土的一部分，從未就整個西藏提出領(lǐng)土要求。達賴編造理由，把西藏的主權(quán)“奉送”印度，不簡單是為了取悅印度，更明擺著是為挑撥破壞兩國關(guān)系，誘騙印度為他自己火中取栗。一個如此居心的角色，誰敢認(rèn)做“兒子”！

　　忙著做推翻中國共產(chǎn)黨的美夢

　　世界上形形色色企圖分裂中國的黑暗勢力，盡管為了各自利益經(jīng)常相互打得頭破血流，但是在一個問題上卻有著牢固的共識，那就是：要想分裂中國，必須先推翻中國共產(chǎn)黨。據(jù)這類勢力的代言者之一“自由亞洲電臺”報道，1月8日，達賴在印度德里會見了一個老牌海外動亂分子，雙方相談甚歡。這個動亂分子大侃其人生目的就是“鼓動中國各個省獨立”，即使喪了命，也要“乘愿再來，繼續(xù)反共”。達賴聞言大樂，鼓勵道：“你乘愿再來的時候，可能你所反對的共產(chǎn)黨已經(jīng)不在了，可能我的壽命要比共產(chǎn)黨長一些”。

　　其實，達賴此類美夢已經(jīng)做過多年。更遠的不說，1989年后發(fā)生蘇東劇變，達賴認(rèn)定蘇聯(lián)、東歐發(fā)生的場景將很快在中國上演，一時手之舞之，足之蹈之，西方媒體對此有大量報道。他多次預(yù)言“共產(chǎn)主義在東歐已垮，因而在中國亦必然”，“蘇聯(lián)的事實，給西藏獨立帶來了新的契機、新的希望”，“中共政權(quán)末日可數(shù)”，……他先是預(yù)言“中國5－10年內(nèi)肯定會發(fā)生變化，西藏獨立的理想完全可以實現(xiàn)”，然后又迅速縮短為“三年內(nèi)一定要把西藏搞成獨立國家”，最后打下包票，“蘇聯(lián)的解體，將增強藏人的西藏獨立的信念，少至一年，中國將發(fā)生重大變化”。基于此類判斷，他悍然宣布“收回五點和平計劃和七條新建議，不再與中共政府談判”。然而春宵苦短，僅僅到1991年，同樣是這個達賴，又開始低首下心請求中國政府再次與他接談，而“西藏獨立”又悄悄變回到“中間道路”。

　　最近北非西亞地區(qū)一些國家政局動蕩，達賴的口風(fēng)馬上又轉(zhuǎn)了。2月18日達賴在印度孟買稱，目前在埃及和突尼斯發(fā)生的政治運動能給世界帶來“許多變革”，“越來越多的中國人開始支持西藏事業(yè)”，“西藏問題在有生之年肯定得到解決”。而在此之前，據(jù)“挪威西藏之聲”報道， 2月9日達賴在印度拉賈斯坦邦對年青藏人煽動道，“2008年發(fā)生西藏事件時，包括10歲以上的年輕人，約百分之九十九的藏人參與了活動，這標(biāo)志著一個偉大的轉(zhuǎn)折”——毫不掩飾他對拉薩3·14事件中犯罪分子殺人放火血腥暴行的贊許和向往。

　　達賴從1959年發(fā)動武裝叛亂失敗逃亡國外，50多年來無數(shù)次預(yù)言中國共產(chǎn)黨將垮臺、中國將分裂、西藏將獨立。但是歷史卻恰恰朝他預(yù)言相反的方向走去。筆者只作一個預(yù)言：如果達賴不改變他的分裂主義立場，活得越久，越會遭受更多預(yù)言破產(chǎn)的痛苦和尷尬！（中國西藏網(wǎng)）