對(duì)于十四世達(dá)賴(lài)?yán)铮瑖?guó)人只知道他在西藏解放之初熱情支持中央政府，后來(lái)逐漸動(dòng)搖，最終逃往印度，近年來(lái)又頻頻策劃分裂活動(dòng)。多年以來(lái)，人們對(duì)達(dá)賴(lài)?yán)锏脑缒隁q月所知甚少，直到去年官方媒體披露了一些資料后，他的早年經(jīng)歷才為大家所知。
達(dá)賴(lài)?yán)?935年7月出生在青海省湟中縣當(dāng)采村。這個(gè)村莊位于一個(gè)叫祁家川的山谷中，如今地處青海省會(huì)西寧東南方，屬于藏族的安多方言區(qū)。盡管祁家川這個(gè)地名來(lái)源于當(dāng)?shù)氐脑缙诰用?-藏族祁家部落，然而到了近代，由于眾多民族頻繁往來(lái)遷徙，這個(gè)山谷逐漸成為了多民族混居的地區(qū)，以回族人為主。由于漢藏民族的文化交流，使得這片地區(qū)漢文化占了主導(dǎo)。當(dāng)?shù)夭刈寰用窕旧现粫?huì)說(shuō)一點(diǎn)生活藏語(yǔ)，大多數(shù)交往場(chǎng)合已經(jīng)習(xí)慣了使用漢語(yǔ)。他們除了保持原來(lái)的宗教信仰外，已經(jīng)很難看出與當(dāng)?shù)仄渌褡逵惺裁床煌恕?jù)有關(guān)研究人員介紹，達(dá)賴(lài)?yán)镆患胰送耆欢_話(huà)，甚至連安多藏語(yǔ)也說(shuō)不完整。
達(dá)賴(lài)?yán)锏母改阜謩e名為祁卻才仁和德吉才仁，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，以種植青稞、蕎麥和土豆為生，生活很不穩(wěn)定。祁卻才仁和德吉才仁共有16個(gè)子女，但最終只有9個(gè)子女長(zhǎng)到成年。原名為拉木登珠的達(dá)賴(lài)?yán)锱判械谖澹?935年7月6日。
1933年，第十三世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂，尋找轉(zhuǎn)世靈童的工作隨后開(kāi)始。藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世是一整套神秘的過(guò)程。尋訪(fǎng)轉(zhuǎn)世靈童的人常常裝扮成游方僧、香客、商旅甚至乞丐，按照前一位活佛留下的預(yù)言和暗示到重點(diǎn)地區(qū)尋訪(fǎng)。一旦發(fā)現(xiàn)了相似情況，就進(jìn)一步打聽(tīng)孩子的出生時(shí)間和有沒(méi)有靈異表現(xiàn)等其他情況，然后再用前世達(dá)賴(lài)?yán)镉眠^(guò)的物品和一些相似的東西來(lái)考驗(yàn)孩子。如果通過(guò)了測(cè)驗(yàn)，就認(rèn)為找到了靈童候選人。
就在拉木登珠兩歲多的時(shí)候，尋訪(fǎng)人員來(lái)到他家所在的山村，并且認(rèn)為拉木登珠便是他們尋找的轉(zhuǎn)世靈童。
然而，當(dāng)時(shí)擔(dān)任青海省政府主席的是回族軍閥馬步芳。馬步芳認(rèn)為，拉木登珠是他管轄地區(qū)的屬民，因此表示尋訪(fǎng)人員不能隨便將他從青海帶走。西藏噶廈政府無(wú)奈之下，只好請(qǐng)國(guó)民政府出面協(xié)調(diào)，并且私下給了馬步芳40萬(wàn)元銀幣的贖身錢(qián)，拉木登珠才得以踏上去拉薩的行程。1939年10月，拉木登珠坐著象征達(dá)賴(lài)地位的黃轎子進(jìn)入拉薩，進(jìn)入神奇的迷宮般的布達(dá)拉宮。
1940年2月5日，國(guó)民政府正式批復(fù)：免于對(duì)靈童掣簽，特準(zhǔn)繼位為第十四世達(dá)賴(lài)?yán)铩?月22日，噶廈政府在布達(dá)拉宮東大殿舉行了第十四世達(dá)賴(lài)?yán)镒驳涠Y。這個(gè)4歲多的男孩，變成了達(dá)賴(lài)?yán)锏ぴ黾未搿Ｒ粋€(gè)農(nóng)家孩子，至此成為政教合一社會(huì)最高、最神秘的代表人物。
對(duì)達(dá)賴(lài)?yán)镉绊懽钌畹氖撬母呒?jí)經(jīng)師達(dá)扎·阿旺松繞活佛。達(dá)扎活佛是20世紀(jì)40年代西藏地方親英勢(shì)力的領(lǐng)頭人物，當(dāng)時(shí)的西藏，一直在美英勢(shì)力的陰影籠罩之下。貪戀權(quán)勢(shì)、想靠英美勢(shì)力謀求獨(dú)立的達(dá)扎·阿旺松繞，牢牢地掌握了西藏的政教大權(quán)，他直接參與策劃了當(dāng)時(shí)西藏主要的分裂活動(dòng)。在他擔(dān)任攝政的短短十年內(nèi)，西藏發(fā)生了一系列重大分裂事件。作為達(dá)賴(lài)的經(jīng)師，他的濃厚分裂思想深深影響了年少的達(dá)賴(lài)。
