河南省鄧州市的大丁村，頻出官員和高學歷者。據保守統計，明朝以來該村出官員50余人，近代以來還出了20個博士，被稱為“博士村”，有著令人羨慕的文化傳承。而如今大丁村面臨拆遷。村民說，在城市擴張大潮面前，他們得做出一個選擇。

　　設立家祠

　　緣起“和朱元璋攀上了親戚”

　　鄧州原為河南省南陽市的縣級市，今年元旦正式成為省直管市。大丁村在鄧州市區三里之外，緊靠湍河，土地肥沃，綠樹成蔭，因有一個不凡的丁家祠堂而遠近聞名。

　　村民丁家勛，61歲，丁家祠堂的看守人。4月30日，他站在祠堂里看工人修小牌樓。小牌樓后是個四合院，主殿里供著大丁村的老祖宗丁從善。“初一十五，村民來這里燒香磕頭”。

　　丁家勛喊來了丁聲堂，后者是家譜的續寫者。丁聲堂說，丁家祠堂是鄧州的獨家祠堂，是市級文物保護單位，更是大丁村的“靈魂”。大丁村現有2200余口人，95%以上姓丁。

　　明洪武二年(1369年)，金吾右衛孔顯奉詔鎮撫鄧州，帶了50名工作人員，其中一個就是南昌籍的丁從善。丁從善落戶“湍河之陽”，后逐漸形成一個村落。照舊制，雖丁家頻出小官，也不夠資格建如此規格的家祠。直到第七世，太學士丁垓的妹妹嫁給了唐藩(今南陽)的敬王(朱元璋家分封的王爺)，“與朱元璋攀上了親戚”，丁家遂有該祠。敬王生順王，順王生睿王，順王早薨，敬王妃“抱孫權國”，祠堂越發紅火。

　　丁家勛說，丁家祠堂原占好大一片地，前后兩院。民國時，丁聲玉(大丁村現任黨支部書記丁廣前的爺爺，1923年畢業于北師大)回家辦學，建了赫赫有名的豫濱中學(姚雪垠曾在此任教)，校址就在丁家祠堂。新中國成立后，豫濱中學改為大丁學校。“文革”期間“破四舊”，丁家祠堂遭到嚴重損毀。前年，前院的兩座石雕瑞獸被小偷“鏟走”，村民報案無果。

　　現在修復一新的丁家祠堂僅剩前院，后院成了大丁村村小，隔壁是村幼兒園。祠堂的門口刻著一副對聯：“成天下之才者在教化，教天下之治者在文化。”念著，丁家勛有點驕傲。

　　人才輩出

　　“就是一種文化傳承”

　　敬王妃面如秋月，高盤云髻，抱著年幼的孫子睿王執掌王府，官員頂禮下拜。這張圖原在民國時期修纂的丁氏家譜上，如今被放大貼在丁家祠堂偏殿的墻上。

　　丁家后人人才輩出。這面墻上貼著上百位才子佳人。第八世，敬王妃的侄子丁鉦，監生太學士，著有琴譜八卷、棋譜四卷(現都已失傳)；第十一世丁象輝，任過知縣，出版過詩集；第十六世丁秉鉞，“增廣生，揀訓導，善書法繪畫，通醫書，有發明”；第十七世丁敬義，“門下學生一場中秀才十一人”……多得數不過來。其中的女性，如丁鎰妻楊氏，“楊入門后種田紡織資助夫讀書成名，丁鎰成名后早喪，楊氏請名師教業撫養三子”。

　　丁聲堂說，丁家一直尊宗敬祖，以前有著嚴格的家規。“明清時期，誰做了壞事，就會被開除族籍、逐出族門。所謂壞事，比如叫公安局判刑、拘留。現在沒這個權利啦，要有法律來決定。”丁聲堂解釋，“家訓的核心是孝道。你在外面發展得好，是對父母最大的孝。”

　　另一個偏殿中，貼著上百位近現代的丁家人才。丁軫宇，劍橋大學博士；其子女為畫家、音樂家等，“修家祠、續家譜時都回來，還捐款”。丁家箴，中國第一批出國留洋者之一，法蘭西文學博士；他曾在復旦大學、北大讀書，主持《新青年》的海外發行；“五四運動”中，他第一個在墻上刷寫“打倒帝國主義列強”的標語，成了“墻上刷寫政治口號的創始人”。丁聲樹，著名語言學家……“媒體報道大丁村出了20個博士、23個碩士、90多個大學生，這是保守數字，其實比這多，我們沒有統計。”丁廣前說，村里還出了丁新霞等“教育世家”，“家里有兩個博士，其他都從事教育工作，她兒子找媳婦都要求對方非得是教師”。

　　丁廣前是“大學本科文憑”，他說小時候老師在課堂上常講祖先的事兒，“起到一種潛移默化的作用”，而周邊其他村沒有這個資源。“主要因素就是接力。歷史的底子好，好地好肥自然長好莊稼。一代代人積累，這就是一種文化傳承。現在信息社會，我們也叫凝聚力。我們為了編家譜，到一個村子調查，有個不爭氣的娃對我說：‘球，我續了姓丁，不續還姓丁，誰能把我這個丁字鉤兒掰了？’你聽聽，村里讀書人少，村莊的面貌就不一樣。”

　　面臨拆遷

　　“除了祠堂，其他全部拆掉”

　　大丁村離市區近，丁聲堂告訴成都商報記者，市里曾有過多次開發沖動，均因種種原因未能實施，“十幾年來村中土地被凍結(提前被規劃)，村民不允許動地皮”。

　　鄧州市區持續向北擴，大丁村湍河對岸陸續建起高樓，河邊被帳篷占滿。4月30日，多名市民在帳篷下喝茶打牌。這段湍河河面寬且水清澈，過橋即是大丁村。村口擠滿飯店，卡車過處灰塵漫天。湍北新區正在開建，指揮部的藍色標牌指著成片的工地。

　　見了記者，村干部的表情有點復雜。村支書丁廣前說，2012年大丁村被規劃為鄧州市湍北新區，目前正進行修路修橋(“八路一橋”)等基礎設施建設，村莊面臨整體拆遷。

　　湍北新區的招商引資項目正開動，一些房產廣告頻在市內散發。記者就被發了一份。上面印著新區的規劃圖，高樓林立，新的市委市政府就在大丁村附近。“到時這個規劃要達到‘雙百目標’，城市面積一百平方公里，人口一百萬。湍北新區就是以大丁村為中心，除了保留祠堂外，其他全部拆掉。根據規劃，丁家祠堂的后面就是穣鄧大道。”丁廣前說，目前在建的穣鄧大道和濱河大道都要貫穿大丁村，已征收部分耕地，也已拆了幾十戶居民房，其他還在商談之中；屆時大丁村村民將都被安置到高低層樓房搭配的社區里，目前建設項目已啟動。“為配合城市發展的需要，大丁村民是有一些犧牲的。”

　　“目前村民關注最核心的是，土地征收和房屋拆遷的賠償問題。還有，土地沒有了以后子孫怎么辦。現在我們必須要做出一個選擇。”村民丁廣碩說，“生活幾十年，一旦失去原來的生活方式，就跟開汽車一樣，彎兒拐得太陡了。”“不管以后生活變成啥樣，丁家文化還得傳承下來。專家的話都說到我心里了，這就是文化基因。就是中國的價值觀。”研究家譜多年的丁聲堂很喜歡類比：“中國國情跟其他國家不一樣。美國的錢厚，中國的文化厚。現在經濟在攆它，還有差距。等經濟好了，咱將來也獨門獨院、房前房后都是花兒。”

　　丁聲堂也擔心大家住進樓房，丁家的“文化傳承”會否變淡。“但就像海嘯來了，一個人也擋不住。”丁從善第十九代嫡孫，61歲的丁聲堂又打了個比方。記者 牛亞皓