中國作協副主席、著名文學評論家李敬澤在談到草根詩人時則表示，最近除了余秀華，他也經常看到許立志等名字，這些作者并非一夜之間冒出來，而是這種創作現象存續了很長時間，值得引起詩歌界的思考。

　　“這些年網絡對詩歌的炒作大多是偏于負面的，如周嘯天詩詞之爭，烏青體，在這一輪輪炒作中，當代詩歌的核心價值被解構，成為了娛樂的東西。”詩歌評論家吳思敬表示，草根詩人也不是什么桂冠，底層寫作不應只是一種生存的欲望，寫出的首先是詩，應該遵循詩的美學原則，達到真與善、美與愛的高度協調與統一。”

　　很大程度上，或許是新時代作品傳播方式的變化為草根詩人被發現提供了更多機會，包括余秀華在內，許立志等人的稿件流傳迅速均有網絡傳媒的功勞。詩人王家新表示：“每個時代會有一些愛好詩歌、文學的人組成的小圈子，一些有天賦的愛好者之類的，他們都在我們的視野之外，互聯網是展示他們才華的平臺。”

　　在詩歌史或作為集體群像出現

　　不管如何爭論，至少許立志、余秀華等人的走紅，在一定程度上引發了人們對詩歌現狀的關注。當代文學界，詩歌的邊緣化已是不爭的事實，而伴隨著網絡傳媒的興盛，詩歌界也出現了新生態。李敬澤認為，詩歌根植于人們心中的印記沒有變，但在自媒體和網絡時代卻提出了新的問題。

　　“我們詩歌理論、詩歌寫作，如何與這個時代的公眾展開對話？”李敬澤頗為嚴肅地指出，我們有必要嚴肅地面對和回應這樣一個生態。而對于詩歌的評價標準，王家新則認為，人人心中都有一桿秤，但不管標準是否一致，人們都應該尊重詩歌和詩人，在心里保持對詩歌的尊重感和敬畏感。

　　從上個世紀八十年代“朦朧派”等詩人曾興盛過一段時間以外，詩歌已經長期處于一個比較漂浮的狀態。文化學者胡野秋表示，由于近期的詩歌多在語言詞匯上做文章，很少有實質性的內容，也在一定程度上加劇了詩歌邊緣化的程度。